張維迎：專制體制壓制了企業(yè)家精神

摘要：
李約瑟研究所話李約瑟問題 張維迎 2012年7月24日上午，中國(guó)企業(yè)家俱樂部代表團(tuán)訪問了李約瑟研究所。這是本次英國(guó)之行目前為止最具學(xué)術(shù)亮點(diǎn)的一次訪問。 李約瑟研究所是李約瑟生前創(chuàng)辦的一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，繼續(xù)著李約瑟開創(chuàng)的事業(yè)，所以被稱為是《中國(guó)科學(xué)與文明》之家。研

　李約瑟研究所話李約瑟問題

　　張維迎

　　2012年7月24日上午，中國(guó)企業(yè)家俱樂部代表團(tuán)訪問了李約瑟研究所。這是本次英國(guó)之行目前為止最具學(xué)術(shù)亮點(diǎn)的一次訪問。

　　李約瑟研究所是李約瑟生前創(chuàng)辦的一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，繼續(xù)著李約瑟開創(chuàng)的事業(yè)，所以被稱為是“《中國(guó)科學(xué)與文明》之家”。研究所的主體其實(shí)是它的圖書 館，收藏著有關(guān)中國(guó)和東亞科技和文明史方面豐富的圖書資料，是同領(lǐng)域其他研究機(jī)構(gòu)難以企及的。研究所工作的學(xué)者通常是《中國(guó)科學(xué)和文明》項(xiàng)目的合作者，也 有一些短期訪問學(xué)者和博士后研究員。我們?cè)L問時(shí)遇到了撰寫中國(guó)有色冶金史的作者梅建軍教授，他是來自北京科技大學(xué)的訪問學(xué)者。研究所還經(jīng)常接待來訪的眾多 學(xué)術(shù)界和其他人士。

　　李約瑟研究所位于劍橋，但并不是劍橋大學(xué)的一部分，而是一個(gè)獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)，其經(jīng)費(fèi)全部來自獨(dú)立的基金資助，沒拿政府的一分錢，故能保證在研究 方面完全的自主權(quán)。研究所所長(zhǎng)故克禮教授在給我們介紹時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，我感到他非常引以自豪。據(jù)說當(dāng)年已80多歲高齡的李約瑟為了籌集這個(gè)基金來到 香港，拄著拐杖顫顫抖抖上臺(tái)演講時(shí)，聽眾中的一位老太太對(duì)旁邊的人說：這個(gè)老頭太可憐了，趕快把錢給他吧。

　　對(duì)李約瑟這個(gè)名字，想來中國(guó)人并不陌生。他本是劍橋大學(xué)一名已有名氣的生物化學(xué)家，轉(zhuǎn)向中國(guó)科技與文明的研究或許純屬偶然。1937年，三名中 國(guó)留學(xué)生來到他的實(shí)驗(yàn)室工作，其中一位是來自南京金陵女子大學(xué)的魯桂珍，兩人很快發(fā)生了戀情，魯桂珍講的中國(guó)故事令他著迷，李約瑟由此對(duì)漢字和中國(guó)的歷史 發(fā)生了興趣。據(jù)說他學(xué)的第一個(gè)漢字是“煙”，因?yàn)樗c魯桂珍談情說愛時(shí)抽著煙斗。當(dāng)時(shí)李約瑟已經(jīng)結(jié)婚，但他太太不僅認(rèn)可了他的婚外情，而且三人相處甚好， 友誼維持一生，一直到他太太去世兩年后，李約瑟正式娶魯桂珍為妻，當(dāng)時(shí)李約瑟已經(jīng)89歲，魯桂珍85歲?；楹髢H兩年，魯桂珍與世長(zhǎng)辭。真是一個(gè)美麗的愛情 故事！

　　與魯桂珍的戀情很快使李約瑟成為劍橋的“中國(guó)通”。二次世界大戰(zhàn)期間，日軍摧毀中國(guó)學(xué)術(shù)和文化的野蠻行徑引起了英國(guó)學(xué)術(shù)界的同情，英國(guó)皇家學(xué)會(huì) 決定派人幫助受封鎖的中國(guó)學(xué)術(shù)界，李約瑟成為最合適的人選。1942年，他獨(dú)自一人來到經(jīng)常遭受日軍空襲的重慶，擔(dān)任科技參贊和中英科學(xué)合作館館長(zhǎng)，直到 1946年。這期間他結(jié)識(shí)了眾多的中國(guó)著名學(xué)者和普通民眾。他一方面幫助中國(guó)科學(xué)家從國(guó)外購(gòu)買研究設(shè)備和圖書資料，使得中國(guó)的學(xué)術(shù)香火不滅，另一方面長(zhǎng)途 跋涉游歷還沒有被日本人占領(lǐng)的中國(guó)土地(包括敦煌、云南等地)，收集到大量中國(guó)科學(xué)技術(shù)史方面的文獻(xiàn)。他托運(yùn)回劍橋的圖書資料有70多箱，奠定了后來的 “東亞科學(xué)史圖書館”也即今天李約瑟研究所圖書館的基礎(chǔ)。

　　結(jié)束中國(guó)的工作后，李約瑟就開始撰寫《中國(guó)科學(xué)與文明》的宏篇巨著，他所在的網(wǎng)維爾-凱斯學(xué)院為此減免了他所有的教學(xué)任務(wù)。1952年，他又受 命到中國(guó)，調(diào)查中國(guó)政府有關(guān)美國(guó)在朝鮮使用細(xì)菌戰(zhàn)的指控。對(duì)社會(huì)主義的同情使他輕信了中國(guó)有關(guān)方面編造的“證據(jù)”，這使得他在學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)受損，在劍橋成 了孤家寡人。但這并沒有影響他的寫作計(jì)劃。1954年，他的《中國(guó)科學(xué)與文明》第一卷出版，很快使他名聲大振，學(xué)術(shù)界也改變了對(duì)他的偏見。1967年，他 出任網(wǎng)維爾-凱斯學(xué)院院長(zhǎng)一職(直到1976退休)。

　　魯桂珍改變了李約瑟的命運(yùn)，李約瑟改變了世界看待中國(guó)的方式，也改變了中國(guó)人自己看待自己的方式。在李約瑟的《中國(guó)的科學(xué)與文明》出版之前， “歐洲中心論”已統(tǒng)治學(xué)術(shù)界近200年，中國(guó)的落后被認(rèn)為自古如此。李約瑟以詳實(shí)資料證明，在近代之前，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上處于領(lǐng)先地位，中國(guó)人創(chuàng)造 了許多“世界第一”。盡管他的結(jié)論也受到許多批評(píng)，但自此之后，人們看待世界歷史的角度有了很大轉(zhuǎn)變。其實(shí)，正如我們?cè)L問期間梅建軍教授講的，李約瑟真正 告訴我們的并不是科學(xué)技術(shù)上的誰先誰后，而是：人類的文明進(jìn)步是不同民族、不同國(guó)家相互學(xué)習(xí)的結(jié)果。過去如此，未來更如此。

　　在李約瑟研究所，主人與企業(yè)家代表團(tuán)成員就“李約瑟問題”進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)的專題研討。所謂“李約瑟問題”(有時(shí)譯為“李約瑟之謎”)是指：中 國(guó)的科學(xué)和技術(shù)在近代之前一直處于領(lǐng)先地位，但為什么工業(yè)革命沒有在中國(guó)率先發(fā)生？為什么近代以來中國(guó)在科技方面落后了？研究所所長(zhǎng)古克禮教授首先向我們 簡(jiǎn)要介紹了學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問題的不同解釋和李約瑟本人的解釋，然后，他提出一個(gè)“新的李約瑟問題”：現(xiàn)在中國(guó)正在變得富有和強(qiáng)盛，但中國(guó)的社會(huì)組織是否有利 于迅猛的科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新呢？他認(rèn)為這個(gè)問題對(duì)中國(guó)的未來至關(guān)重要，并從有利因素和不利因素兩個(gè)方面談了自己的看法。

　　這個(gè)問題引起了來訪的中國(guó)企業(yè)家的共鳴。古克禮教授講完后，柳傳志先生搶著第一個(gè)發(fā)言。他從科技投入和科研體制兩個(gè)方面談了自己的看法。他特別 關(guān)心的問題是科研成果如何轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)上的商品，他認(rèn)為現(xiàn)在的科研成果主要用于申報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)而不能變成生產(chǎn)力，是當(dāng)今中國(guó)的大問題(其實(shí)也是中國(guó)歷史上的大問 題)。接下是搶著發(fā)言的是馬蔚華行長(zhǎng)，他說從最近全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)的精神自己看到了一些信心。

　　我有幸成為繼柳傳志和馬蔚華之后第三個(gè)、其實(shí)也是最后一個(gè)發(fā)言者。李約瑟問題也是我自己長(zhǎng)期思考的問題。我的答案更接近李約瑟本人的答案。簡(jiǎn)單地說，在我看來，工業(yè)革命之所以沒有發(fā)生在中國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)的專制體制和文化壓制了企業(yè)家精神。

　　應(yīng)該說，自古以來中國(guó)人就不缺乏企業(yè)家精神。司馬遷是世界上第一個(gè)為企業(yè)家列傳的人，他在《貨殖列傳》中寫了30多位企業(yè)家，他們是2000多 年前的中國(guó)企業(yè)家，說明當(dāng)時(shí)企業(yè)家是很有地位的，用司馬遷的話說， “千金之家比一都之君，聚萬者與王者同樂“。但自漢武帝之后，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)越來越強(qiáng)，貨幣、鹽、鐵等都國(guó)有化了，“重農(nóng)抑商”成為基本國(guó)策，企業(yè)家的 生存空間非常有限。到王莽變法時(shí)，幾乎變成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。另一方面，自隋唐之后的科舉制，把優(yōu)秀人才都誘惑到了政府部門當(dāng)官，好處是把國(guó)家做大了，壞處是中 國(guó)人的企業(yè)家精神沒有變成創(chuàng)造財(cái)富的力量。過去30年中國(guó)之所以發(fā)展快，就是因?yàn)楦母锖烷_放釋放出了中國(guó)人的企業(yè)家精神。中國(guó)的未來仍然依賴于企業(yè)家精神 的進(jìn)一步解放。

　　在我看來，無論經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，最關(guān)鍵的是自由，言論和行動(dòng)的自由。只有自由，才能煥發(fā)出人類的創(chuàng)造力。中國(guó)歷史上，凡是政府管制 不嚴(yán)、自由比較多的時(shí)候，就出現(xiàn)學(xué)術(shù)繁榮和科技進(jìn)步的高峰，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，南北朝如此，宋朝如此，近代史上所謂軍閥混戰(zhàn)時(shí)期也如此。

　　現(xiàn)在國(guó)家對(duì)教育和科研的投入越來越大，給許多人一種幻覺，似乎中國(guó)出現(xiàn)世界一流大學(xué)和成為創(chuàng)新之國(guó)已是指日可待。但是，在我看來，如果資金的分 配權(quán)繼續(xù)掌握在政府官員手中，如果沒有真正的學(xué)術(shù)自由，沒有民間辦大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的自由，沒有出版和言論自由，再多的錢也不可能辦出一流大學(xué)。政府把科技 投入經(jīng)費(fèi)都分給民營(yíng)企業(yè)也不可能把我們國(guó)家變成創(chuàng)新之國(guó)?；蛟S只是使尋租和腐敗更嚴(yán)重而已。

　　企業(yè)家也只有擁有一顆自由之心，才有真正的創(chuàng)新！

　　我們對(duì)李約瑟研究所的訪問很短暫，但對(duì)“李約瑟問題”的思考應(yīng)該是長(zhǎng)期的。類似這樣由私人基金資助的獨(dú)立研究機(jī)構(gòu)在英美等西方國(guó)家是很普遍的， 但在我們國(guó)家，學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)仍然是由政府壟斷的，獨(dú)立的民間研究機(jī)構(gòu)很難生存。中國(guó)企業(yè)家現(xiàn)在為慈善捐款的很多，但很少有人愿意資助獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)，因?yàn)?他們害怕政治上染上麻煩。他們有小愛，但不敢有大愛！所以，像天則經(jīng)濟(jì)研究所這樣的民間研究機(jī)構(gòu)，不得不靠做商業(yè)咨詢維持生計(jì)。僅次一點(diǎn)，就足以回答所謂 的“錢學(xué)森之問”了！在訪問期間與同行的幾位企業(yè)家討論到這個(gè)問題，同感悲哀！

　　柳傳志先生深有感觸地說，應(yīng)該讓中國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人多來李約瑟研究所訪問。其實(shí)，早在1999年，時(shí)任國(guó)家主席的江澤民就訪問過這個(gè)研究所。2003年，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的錢其琛也訪問過研究所。