章新勝：中國在全球發(fā)展中的使命和機(jī)遇

摘要：
教育部原副部長、聯(lián)合國教科文組織原理事長、中國教育國際交流協(xié)會(huì)會(huì)長章新勝發(fā)言 2011年4月21日-22日，由中國企業(yè)家俱樂部、道農(nóng)研究院《綠公司》雜志主辦的2011中國綠色公司年會(huì)在青島舉行。圖為教育部原副部長，聯(lián)合國教科文組織原理事長，中國教育國際交流協(xié)會(huì)會(huì)長

 
　　教育部原副部長、聯(lián)合國教科文組織原理事長、中國教育國際交流協(xié)會(huì)會(huì)長章新勝發(fā)言

　　2011年4月21日-22日，由中國企業(yè)家俱樂部、道農(nóng)研究院《綠公司》雜志主辦的“2011中國綠色公司年會(huì)”在青島舉行。圖為教育部原副部長，聯(lián)合國教科文組織原理事長，中國教育國際交流協(xié)會(huì)會(huì)長章新勝發(fā)言。

　　章新勝：各位企業(yè)家朋友，今天這個(gè)講話本來是大會(huì)主席吳建民大使來講。剛才會(huì)議的主持人跟我商量，因?yàn)樗屑笔聝海襾泶v幾句。我是第一次出席綠色公司年會(huì)，但非常有感觸，所以我就欣然接受。當(dāng)前世界都在熱議，就是中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。為什么有這樣的熱議呢？中國的改革開放只有三十多年，而日本花了一百年的時(shí)間超過德國，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。當(dāng)然，如果加起來中國也是六十年，六十一甲子。是什么使得中國成為第二大經(jīng)濟(jì)體呢？當(dāng)然，我們會(huì)說是中國的獨(dú)立自主，是中國的改革開放。哪些是要素呢？談了很多，比如說制度問題，法人治理結(jié)構(gòu)問題，人力資本問題，物質(zhì)資本問題。但是我一貫有這樣的堅(jiān)信，今天出席了綠色公司年會(huì)，更加加深我的信念，就是企業(yè)家和企業(yè)精神，就是在座各位，中國的企業(yè)家，你們發(fā)揚(yáng)了中國企業(yè)的精神。當(dāng)然了，說到企業(yè)家這個(gè)名詞，是1800年法國人提出的一個(gè)概念，過去叫做商人，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的積累比較豐富，會(huì)做生意，傳統(tǒng)中國歷史是經(jīng)商。今天，企業(yè)家已經(jīng)成為脊梁骨，如果說美國在1896年超過英國成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，一個(gè)重要的原因就是美國這個(gè)大廈是由五百強(qiáng)支撐起來的。日本戰(zhàn)后能由1987年超過德國，大家不能看出，日本是個(gè)島國，資源貧乏，靠著也是企業(yè)家的精神，盛田昭夫、松下幸之助等等。今天，我們已經(jīng)展現(xiàn)在世人和國人面前，就是中國的企業(yè)家，你們的遠(yuǎn)見卓識，你們的社會(huì)和公益的關(guān)注，比如剛才談到的綠色問題、“善水”行動(dòng)問題，以及你們對世界未來的關(guān)注。企業(yè)家精神，最核心的一點(diǎn)就是創(chuàng)新的精神，就是由于突破，是永不止境，追求卓越。一個(gè)企業(yè)最大的隱患就是創(chuàng)新精神的消亡。當(dāng)然，創(chuàng)新作為企業(yè)家來說，并不僅是一個(gè)天才的創(chuàng)意，非常重要的還是艱苦的工作、執(zhí)著的信念以及百折不撓的精神。

　　21世紀(jì)剛剛過去的頭十年，是我們處在世界變局下的企業(yè)責(zé)任和企業(yè)創(chuàng)新，今天在短短的時(shí)間里，大家時(shí)間寶貴，我說點(diǎn)什么對大家能有幫助呢？我想談以下觀點(diǎn)：世界變局，變了什么。我覺得最重要的是四個(gè)世界的新的現(xiàn)實(shí)：

　　第一個(gè)現(xiàn)實(shí)，世界特別是歐洲整個(gè)發(fā)達(dá)國家的非杠桿化，從西班牙、希臘到冰島，現(xiàn)在到了西班牙，整個(gè)歐盟已經(jīng)感到驚慌，因?yàn)槲靼嘌赖娜丝谌那f，這種高福利還能支撐多久。但深層次來看，這次金融危機(jī)以后，正是倡導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)理念的人，他們自己違背市場經(jīng)濟(jì)理論，形成卡帶，形成壟斷，造成了這次由次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)，讓全世界為它買單。我們就想起了亞當(dāng)斯密看不見的手，其實(shí)亞當(dāng)斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，是倫理學(xué)的教授，是蘇格蘭大學(xué)的。亞當(dāng)斯密在談到看不見的手的時(shí)候，很多西方學(xué)者忘記了引用，或者說忽視了引用，強(qiáng)調(diào)了在倫理的社會(huì)里，在制度健全的社會(huì)里，看不見的手才會(huì)起作用。我們看到，80年代華爾街有一部電影《貪婪是好的》，給世界所帶來的災(zāi)難。同時(shí)我們可以看到，從70年代，私有化進(jìn)程開始以后，也就是說從撒切爾夫人，鐘擺一直擺到了90年代初柏林墻倒臺(tái)，變成全世界強(qiáng)調(diào)的時(shí)髦語言是私有化，是人權(quán)，是西方的模式。

　　第二個(gè)現(xiàn)實(shí)，好景不長，納斯達(dá)克股市泡沫崩盤，一直到安然事件，雷曼兄弟，這難道不是令我們深思的嗎？這不僅是西方的問題，整個(gè)拉丁理論也對模式提出了十分困惑的挑戰(zhàn)。所以新馬克思主義在西方開始盛行，這個(gè)模式還能持續(xù)多久，有哪些問題值得我們思考和糾正。我們可以看到，鐘擺開始在回?cái)[，世界還要追求再平衡，不僅是非杠桿化的問題。第二個(gè)新的現(xiàn)實(shí)是什么呢？也就是全球熱議的實(shí)力東移。過去是七國集團(tuán)，后來到了8+5，現(xiàn)在到了20國集團(tuán)，顯然，全球治理結(jié)構(gòu)在發(fā)生變化，特別是金磚五國，金磚五國的崛起。僅中國一國新的增長，就占全球增長的30%。顯然，一個(gè)多極的世界在形成，也就是北美一極、歐洲一極和亞洲一極，當(dāng)然，亞洲這一極要經(jīng)過一個(gè)比較長的過程。

　　第三個(gè)新的現(xiàn)實(shí)是什么呢？人類社會(huì)經(jīng)過了四五千年的文明發(fā)展，開始認(rèn)識到地球的承載能力是有極限的，不論是環(huán)境承載力，資源和能源以及生態(tài)系統(tǒng)的承載力，地球從來沒有像今天這樣，全球關(guān)注，不論是大國小國、窮國富國、弱國強(qiáng)國，方向是確定的。年會(huì)的創(chuàng)始人劉先生跟我講，綠色公司年會(huì)不僅是指環(huán)保，而且是整個(gè)對人類生態(tài)文明的反思和認(rèn)識，因?yàn)榉浅：唵蔚氖聦?shí)，這個(gè)地球如果按照英國人的消費(fèi)模式和生活方式，到2030年將需要兩個(gè)地球。如果像美國的社會(huì)模式和社會(huì)方式，我們將需要三個(gè)地球。

　　什么是第四個(gè)新的現(xiàn)實(shí)呢？當(dāng)然是鴻溝，不僅僅是素質(zhì)問題，已經(jīng)看到了在文化上的鴻溝，我們看到貧富的懸殊，全球還有三分之一的人口，67億人口當(dāng)中將近三分之一的人口基本的生活不能保障。聯(lián)合國正在改革議題，現(xiàn)在擔(dān)心的是2015年實(shí)現(xiàn)八大目標(biāo)，就是最基本的，但是看來這八大目標(biāo)其中有不少重要的目標(biāo)難以實(shí)施。比如說全民教育，在黑非洲撒哈拉沙漠以南，要實(shí)現(xiàn)六年的義務(wù)教育都顯得非常艱巨和困難。不公平、不公正。我想這一點(diǎn)就進(jìn)一步來看，全球布局，我想就自己的認(rèn)識和觀察，這四個(gè)是基本的變局。

　　全球第二個(gè)問題，下一步的發(fā)展趨勢是什么，方向是什么？我覺得不是一個(gè)選擇，不以任何人、任何國家、任何區(qū)域組織的意志為轉(zhuǎn)移，那就是全球只能走全球化發(fā)展，第二是包容化發(fā)展。這次博鰲論壇的主題就是包容性發(fā)展，是以公平為基礎(chǔ)的。拿亞洲而言，亞洲要加快發(fā)展，中國要繼續(xù)持續(xù)發(fā)展，當(dāng)然要有和平穩(wěn)定的亞洲，包容化發(fā)展就顯得那樣重要。

　　第三就是可持續(xù)發(fā)展問題。我們可以看到，中國在十七大提出了生態(tài)文明，我們覺得生態(tài)文明就和一些國家緊緊提出的低碳是不同層面的問題，低碳更多還是從技術(shù)的途徑來解決問題。當(dāng)然，低碳是關(guān)鍵，因?yàn)樘嫉膯栴}是影響全球的。但是我們反思人類社會(huì)，經(jīng)歷了將近三百萬年的原始文明，農(nóng)耕和游牧文明三千多年，工業(yè)文明創(chuàng)造了極其的輝煌，改變了我們的生活方式、消費(fèi)模式和生產(chǎn)方式、出行方式等等。但是，工業(yè)文明所帶來的災(zāi)難是全球?qū)ι鷳B(tài)和環(huán)境的脆弱，對資源的脆弱性，也是越來越清晰了。我想起恩格斯在一百年前說過的話，“當(dāng)人類每次征服自然的時(shí)候，第一次可以充分享受它的成果，但接下來會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)，每次都會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)，幾乎連初次征服自然的成果都將席卷而去。”所以中國提出生態(tài)文明的問題，用生態(tài)文明的理念，是在商業(yè)文明、工業(yè)文明的基礎(chǔ)上的一個(gè)延續(xù)和升華，是對全人類的貢獻(xiàn)，這就是我今天想說的第三點(diǎn)。

　　中國成為第二大經(jīng)濟(jì)體以后，中國能為世界做出什么樣的貢獻(xiàn)，當(dāng)然，這個(gè)主題還是企業(yè)家的使命和機(jī)遇。我之所以不用企業(yè)家的責(zé)任，因?yàn)檫@個(gè)問題是人類社會(huì)共同遇到的問題。

　　俗話說，三十年河?xùn)|，三十年河西，企業(yè)家都在關(guān)注，我在中午用餐的時(shí)候跟企業(yè)家交流經(jīng)驗(yàn)，比如他們在走向國際、全球化的發(fā)展。過去我們是為人代工OEM，現(xiàn)在中國一些企業(yè)，包括我們今天看到的在青島的海爾等企業(yè)，也在走向世界，反代工。也就是說，中國從追隨者勢必要開始進(jìn)入到引領(lǐng)者，從中國生產(chǎn)、中國制造是不是要進(jìn)入世界生產(chǎn)和世界制造。我們看到美國、英國、德國、日本，都曾經(jīng)走過了這樣的路。中國的品牌能不能走向世界，兩個(gè)市場、兩個(gè)資源，我不是指少數(shù)企業(yè)，而是后三十年的改革開放，機(jī)遇和使命是不是充分準(zhǔn)備好了。

　　第二點(diǎn)，中國世界對世界參與引領(lǐng)，僅僅是強(qiáng)勢引領(lǐng)還是文明引領(lǐng)的問題。幾年前，撒切爾夫人說過這樣的話：“不要擔(dān)心中國，中國不會(huì)成為持久影響世界的大國，因?yàn)樗€不能產(chǎn)生影響世界規(guī)律的思想、理論和價(jià)值體系。中國可以出口電視機(jī)，但是它不能大量出口電視節(jié)目。”當(dāng)然，這個(gè)看法顯然有一定的偏見，不過我覺得會(huì)進(jìn)一步激發(fā)中國企業(yè)家的使命感，中國應(yīng)當(dāng)對人類有所貢獻(xiàn)，中國不僅要強(qiáng)盛崛起，更要文明崛起，但是強(qiáng)盛和文明崛起并行，并不是一件容易的事兒。我們可以看出，1896年當(dāng)美國超過英國成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體的時(shí)候，是對安格魯時(shí)代的一個(gè)超越。前蘇聯(lián)在60年代初，加加林第一個(gè)把人送上天的時(shí)候，當(dāng)然是一種挑戰(zhàn)，是一種引領(lǐng)，但是那畢竟也是歐洲人之間，就文化而言、就宗教而言，他也只是羅馬天主教、基督教之間的區(qū)別，當(dāng)然還有其它一些區(qū)別。當(dāng)80年代日本的產(chǎn)品走向世界的時(shí)候，也是首先東方文明要參與對世界的共同引領(lǐng)的問題，不過日本畢竟是個(gè)島國，不是一個(gè)有五千年文明史、13億人口的大國，所以它的舉足輕重是不一樣的。擺在我們面前的使命，就是用什么樣方法既有富強(qiáng)的引領(lǐng)，但是也有文明的引領(lǐng)。在這個(gè)問題上，我想企業(yè)家都會(huì)有同感，當(dāng)中國賣什么東西，世界的價(jià)格就往下跌。當(dāng)中國買什么東西，世界的價(jià)格就不斷上漲，這難道公平嗎？特別是大宗貿(mào)易商品問題。當(dāng)然，這個(gè)問題我們都知道，世界格局是二戰(zhàn)以后形成的，世界的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，我們講游戲規(guī)則基本是英美為主的安格魯體系。在人家的標(biāo)準(zhǔn)體系下來打球，就像孫悟空翻了十萬八千里的跟頭，最后也沒有出如來佛的手掌心?？梢?，標(biāo)準(zhǔn)問題、規(guī)則問題是非常關(guān)鍵和重要的。

　　中國要參與世界的引領(lǐng)，能把握好21世紀(jì)的機(jī)遇，我覺得首先的希望是在國力強(qiáng)盛的時(shí)候，要寄托于中國的企業(yè)家，寄托于在座的企業(yè)家，因?yàn)檫@個(gè)機(jī)遇實(shí)在來之不易。從孫中山到新中國的建立到改革開放，中國有這樣的世界認(rèn)同，責(zé)任確實(shí)沉重在肩。

　　我們怎么才能夠準(zhǔn)備好？在這一點(diǎn)來說，是要有充分自信的。我是一個(gè)教育工作者，在我們調(diào)查了解以后，比如說OECD國家(國際經(jīng)合組織，32個(gè)發(fā)達(dá)國家)，他們有一個(gè)中學(xué)的考試叫(PX)考試，去年年底今年年初，大家十分驚訝，中國的上海也采取了隨機(jī)抽樣的方式參加了(PX)考試。中國辦了很多學(xué)校都是外國的兒童上學(xué)，他們的課程開出來，經(jīng)過調(diào)研，而且是美國的教育專家和學(xué)者跟中國現(xiàn)在頒布的課程體系比，他們第一次這樣說中國的課程體系比他們要求得更深、更高。當(dāng)然了，東西方教育各有所長。我想講這一點(diǎn)的意思，就是說我們的企業(yè)如何把握后金融危機(jī)的機(jī)遇，確實(shí)靠二次創(chuàng)業(yè)。二次創(chuàng)業(yè)仍然靠企業(yè)家和企業(yè)家的精神，包括企業(yè)家的價(jià)值取向?？渴裁?？靠我們國家的和平發(fā)展或者叫和平崛起。我們的和平發(fā)展與和平崛起，是基于一個(gè)基本的東方文明的傳統(tǒng)理念，就是和諧的理念。什么是和諧？和諧是和而不同。其實(shí)西方文明在兩千五百多年前，大家看到古希臘的文明，也有這樣的說法，叫做“異中求同”，我們是走向世界多樣性的，而不是要求全世界同化，都是按照它的一個(gè)民族模式、它的人權(quán)模式、它的企業(yè)發(fā)展和國家脫貧致富的模式來發(fā)展。

　　第三，要想實(shí)現(xiàn)走向世界的發(fā)展，走向可持續(xù)的發(fā)展和包容性發(fā)展，特別是走向世界的發(fā)展，知己知彼，仍然是一個(gè)重點(diǎn)。這好比荷花、荷葉和荷根的關(guān)系，我們不能只能看到荷花，看到那塊的機(jī)遇，但是忽視了解一個(gè)企業(yè)要走出去的深層環(huán)節(jié)，包括所在國的企業(yè)內(nèi)的環(huán)節(jié)以及企業(yè)外部的環(huán)境。我們要走向世界，非常重要的是文化和創(chuàng)新，特別系中國有容乃大的文化，特別是中國強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)的文化。正如孔子所說，“知之為知之，知之不知是為知也。”我們要走出去，當(dāng)然要靠合作共贏，靠建立伙伴關(guān)系。大家知道，西方國家來中國建立三資企業(yè)，有一個(gè)概念叫生物圈理念，就是塑造本土化的優(yōu)勢，就是全球化和本土化的關(guān)系問題。在這方面來說，走出去已經(jīng)有很多好的案例，不論是人才團(tuán)隊(duì)問題，是研發(fā)問題，還是營銷和銷售還是供應(yīng)鏈等等，都有很多成功案例。

　　正如中國古代一位哲人所說，要想辦一個(gè)市的事業(yè)，要舉一市之才；要想辦一省事業(yè)，要舉全省之才；要想辦一國之事業(yè)，要舉全國之才，要想辦全球事業(yè)，要舉全球之才。

　　我的講話就到這里，謝謝！